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  • 魏晋南北朝时期佛教传播活动之研究

    辩机原著,季羡林等校注《大唐西域校注》,北京:中华书局,2000年4月第1版第1次印刷。   2. 白化文《寺院与僧人》,郑州:大象出版社,1997年12月第1版第1次印刷。   3. 石方《中国...青园寺(龙光寺)╱71   4.4.3 建业安乐寺╱73   4.4.4 江陵辛寺(新寺)╱73   4.4.5 江陵长沙寺╱74   4.4.6 小结╱75   4.5 西域寺院的情形╱76...

    粘凯蒂

    |五明研究|

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  • 姚兴政权与佛教

    大唐西域》,北京,中华书局,1985年。   安居香山、中村章辑,《纬书集成》,石家庄市,河北人民出版社,1994年。   安法钦译,《阿育王传》,七卷,《大正藏》,第五十册。   佛陀耶舍、...   朱大渭等着,《魏晋南北朝社会生活史》,北京,中国社会科学出版社,1998年。   羽溪了谛着,贺昌群译,《西域之佛教》,收于蓝吉富主编,《现代佛学大系》,第四十九册,台北,弥勒出版社,...

    黎毓雯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html
  • 法显与《佛国记》

    《佛国记》、《大唐西域》等。   二十世纪二十、三十年代,印度著名的历史学家马宗达在他的著作《印度人民的历史和文化》中写道:“法显、玄奘、义净把自己的经历写成了相当厚的书,这些书有幸都完整地保存了...、《历游天竺记传》。见隋费长房撰《历代三宝》、唐道宣撰《大唐内典录》、唐道世撰《法苑珠林》、唐智升《开元释教录》、唐圆照《贞元新定释教目录》等。   5、《佛国记》。见《隋书·经籍·地理类》、《...

    郭鹏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543392688.html
  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    观想等经历的人,很难理解,或者也会“心则狂乱,狐疑不信”。在玄奘法师著的《大唐西域》中,有多处提到睹史多天(即是兜率天)和慈氏菩萨:   一处在卷四,言有小伽蓝比丘提婆犀那(译为天军)罗汉往来...那烂陀寺,接受戒贤法师的委托,为众讲《摄大乘论》《唯识抉择论》;   著:在印度著《会宗论三千颂》,促进和谐,平息诸派之争;归国后,主要著述有《大唐西域》,为记录和考察西域(包括整个西域和印度)...

    王惕

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  • 当代佛寺文化资源的定位与开发——以华林寺为例

    》卷一、 《阿育王经》卷一、 《善见律毗婆沙》卷一等。又依冬杂譬喻经》卷   上载,阿育王为祈求疾病痊愈,建一千二百宝塔+另外, 《大唐西域》, 《高   僧法显传》也多次提到阿育王塔的...

    李利安

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  • 回鹘文《陶师本生》及其特点

    大唐西域校注[M].北京:中华书局,1985. [5]荻原云来.汉译对照梵和大辞典[Z].台北:新文丰出版公司,1988. [6]Klaus Röhrborn, Uigurisches...täŋrisi意为“天中天”,指宇宙间至高无上者。多用于佛教文献,如哈密本回鹘文《弥勒会见》第16品《转法轮》有“täŋri täŋ...

    杨富学

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  • 论高昌的天神崇拜

    西域》卷11波斯剌国之为提那跋外道,应即琐罗亚斯特的急读和音译。公元前四世纪波斯阿契美尼德王朝被尊为波斯国教,萨珊王朝继续了这一历史传统。祆字从“示”从“天”,崇拜天神阿拉胡·玛兹达,祭坛上燃烧着不熄... 《北史》卷97高昌国的宗教信仰云:“俗事天神,兼信佛法”《魏书》卷103、《周书》卷50、《隋书》卷83及《册府元龟》卷961《臣部·土风三》记皆同。说明高昌国时期存在着天神信仰,且在...

    薛宗正

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